الشرف الحسب بالآباء، يقال: شرُفَ يَشْرُفُ شَرَفًا وشَرْفَةً وشُرْفَةً وشَرَافَةً، فهو شريف (ج: أشراف وشرفاء) والشرف والمجد لا يكونان بغير الآباء؛ يقال: رجل ماجد –أو شريف- إذا كان له آباء متقدمون في الشرف.

هذا من ناحية اللغة؛ أما من ناحية الاصطلاح فالشريف هو المنتمي للبيت النبوي على التفصيل المتقدم قريبا، ولا غرو في هذا المصطلح ما دام الشرف -لغة- مستمدا من الآباء؛ إذ لا يُعلم حبل من حبال النسب أعلى من حبل يمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

بعد جولة في التاريخ من خلال المدينة القديمة والاطلاع على بقايا حصنها والبئر المطوية التي كانت تعتمد عليها في فترات الحصار، نزلنا مع طريق "وَكَيَّه" وهو طريق ينحدر من طرف الهضبة الجنوبي الغربي، وكان من دواعي الإزعاج عند السكان الصعود منه دون نعل أو سقاء؛ لذا قالوا: "إطَلْعَكْ امْعَ وَكَيَّه ابْلا انعايل وابْلا مِسْگيَّه" وقد خجلت من نفسي حين وجدتني أستند على أحد مرافقي –رغم سنهما- أكثر من مرة لتنجب الزلل؛ أما هما فالأمر طبيعي في نظرهما بحكم التعود عليه.

"لم يبق شك بعد الوثائق الصادرة من أجلاء العلماء قديما وحديثا من داخل موريتانيا وخارجها في شرف آل أبي حجارة.

هذا سوى الحوز واشتهارهم بالشرف عند كل من يعرفهم أو سمع بـهم. فأقول -وبالله التوفيق- إن شرفهم صحيح عندنا".